中世纪形成的这种自然的城市整体艺术景观并不是有意识规划设计得结果

　　因为最近在复习外国城建史，就来概述一下，仅从城市建设方面来回答：

　　1.西欧中世纪的城市是自发形成的——实行自然主义的非干预规划

　　横向比较，这点不同于同时代的我国的封建城市，完全受控于礼制的规划理念，严格按照“营国制度”建造，无不体现着等级、尊卑、礼制和皇权至上的封建思想。而纵向比较，与古希腊、古罗马古典城市以及之后的文艺复兴时期的理想城市、唯理主义时期的绝对君权也是不同的，中世纪西欧城市的总体布局非常自然。究其差异原因，主要在于西欧中世纪是在政治上是农村（住在城堡里的封建领主）统治城市，城市极端破落，生产力极度薄弱，几乎退回到了自给自足的农业自然经济状态。城市的选址和发展，自发地寻找地理位置优越的交通要处，或是依附于封建主的城堡和要塞，才能维系城市在这样一个割据分裂、战争频发的动荡时代生存。这样的自发性也是后面几个特征的根本原因。

　　2.道路交通系统的不规则——追求有机和背后的内在秩序

　　不同于希腊和罗马希波丹姆的规整道路网，开始呈现出环状、放射状的道路网，公共区与私人区也不想古典城市那样严格地隔离。道路网常以教堂为中心发射出去，并形成蛛网状的放射环状道路系统。道路也是以人为尺度，所以塑造了城市优美肌理，它们就像有机生长的脉络与血管一般，密布于整个城市中（如图1）。而中世纪的西欧，已经奠定了大部分历史类城市的格局（如图2、3、4）。可以看出中世纪的城市在表面的杂乱背后不可掩饰地都流露着一种整体的、内在的有机秩序，所以中世纪城市的景观给人的印象是非常统一而美丽的。

　　（图1.巴黎的城市肌理图）

　　（图2.罗马的城市鸟瞰图）

　　（图3.巴黎的城市鸟瞰图）

　　（图4.威尼斯的城市鸟瞰图）

　　3.教堂占据着城市的中心位置——凸显以教堂为核心的空间组织理念

　　由于中世纪的欧洲有统一而强大的教权，所以教堂往往以庞大的体积和超出一切的高度，控制着整个城市的整体布局。而在教堂前面也会有城市中唯一一个较大的开放空间——教堂广场，而成为市民集会、狂欢和从事各种文娱活动的中心场所。正因为有教堂的控制，才形成了西欧城市优美而有秩序的天际线，这一点在法国的圣密启尔山城上体现得淋漓尽致（如图5）。教堂位于山顶，是整个城堡的中心。教堂以庞大的体积和高耸的塔尖，突出了整个山城的巍峨险峻的气势。看鸟瞰图（如图6、7），有木有指环王里面冈多的首都白城——米纳思蒂利斯的感觉（如图8、9）。

　　（图5.圣密启尔山城平面图与剖面图、天际线）

　　（图6.圣密启尔山城鸟瞰图）

　　（图7.圣密启尔山城实拍图）

　　（图8.指环王电影中的白城——米纳思蒂利斯）

　　（图9.动画中的白城——米纳思蒂利斯）

　　4.中世纪城市有美好的城市环境景观——力显丰富多变的景观与亲和宜人的特质

　　它充分利用城市制高点、河湖水面和自然景色，从而形成了各自不同的个性。中世纪城市和建筑普遍具有宜人的尺度与亲切感，这也与其自发性密不可分，因为中世纪规划师的设计思想实际上更倾向于“描述性”而非“独断性”，所以中世纪欧洲每个城市几乎都有自己的环境特色。以城市的主色调为例，有红色的西耶耶、黑白色的热那亚（如图10）、灰色的巴黎（如图11）、色彩多变的佛罗伦萨和金色的威尼斯（如图12）等等。

　　（图10.黑白色的热那亚）

　　（图11.灰色的巴黎）

　　（图12.金色的威尼斯）

　　总结

　　由于宗教思想的禁锢及其对文化教育的垄断，造成了中世纪西欧社会人才极度匮乏的局面（当然也包括规划师、建筑师），事实上在所有的文献资料里都很难找到有关中世纪著名规划设计师的记录，城市基本上没有统一完整地规划设计意图。从这个角度看，中世纪形成的这种自然的城市整体艺术景观并不是有意识规划设计得结果，而是城市自发演化导致的产物，所以从这个意义上讲，中世纪也是西方规划历史上难得的“自然主义”（非人为干预）盛行的时期。

　　总之，虽然中世纪的意识形态是黑暗的，但这一时期的城市规划设计“作品”却在西方城市艺术史中有着极其重要的地位。在相当程度上看，这些城镇所凝练成的极高艺术价值正是“无规划”与“自然主义”思想的杰作。

　　参考文献

　　[1]沈玉麟.外国城市建设史[M].北京:中国建筑工业出版社,1989.

　　[2]张京祥.西方城市规划思想史纲[M].南京:东南大学出版社,2005.